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学禅者倘若不能解空，自是无法入手观心。念佛者不解空极易修成人天乘，即便少数报死一句佛号往生，恐其品位与境界也不会太高。长期以来，由于佛法强调实证，许多人便总是强调佛学在于如法实践，从而又忽略了知见。...究竟圆满。根松成林曲杰嘉才仁波切（著名的密法金刚上师）说过，显教是从心法的修持下手，可以说把握住了修行的重点和关键。而密乘在修持心法的基础上，也修色法（色报身，气、脉、明点等），是两者配合起来修持。...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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就能根据不同的情况施以不同的教育。佛陀把教育对象分为数等。上等即是菩萨乘，中等即是声闻乘，下等即是人天乘。上等人了悟宇宙实相，以同体大悲之心，舍己为人，宁愿自己下地狱，只愿众生得离苦。这种人叫做菩萨，...心等等难于出家人”，太虚大师注解此经时说：“在家之人发菩提心，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，尊得人天之师。又出家之人，不事生产，受人天供养，于布施波罗密反难圆满。&...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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”指的是摩诃衍，也就是大乘。上面引文将正法比喻为大地，能持大海、诸山、草木与众生等四种重担。如同大地一样，正法也是人天乘、声闻乘、缘觉乘、大乘之所依持。〈一乘章〉甚至于说：“...主义时，真常妙有说也就应运而起。从横面而言，同时期发展出的各宗派对彼此教义的论辩和批判，使佛教思想更丰富和深化，例如，法性宗和法相宗的“空、有”、“三乘、一乘&...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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的这种基础，也就是缺乏人天乘，就无法建立小乘；而缺乏小乘，就无法发展辟支佛乘；同样地，辟支佛乘又是大乘发展所必需的——如此，每一个在后面的乘，都以它前面所有的乘为基础。 小乘和大乘之间有一些差别。...二元对立（涅槃寂静） 一般说来，佛法可以分为三乘：声闻乘、辟支佛乘和大乘。三乘都接受痛苦的原因是“自我”，去除我执就得到涅槃。三乘的差别在于如何处理自我以及处理自、他之间的方式。有些修行之道以非常固定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，“缘起”是一切佛法理论的“基本公式”。是故拙著《佛教伦理学》，但依“缘起”二字，可以推演出人天乘、声闻乘与菩萨乘三种生命层次由浅至深，由狭至广的伦理思想，以及各种层次的伦理规范之原理。 二、若纯依...个人看法”而已，笔者又如何能证明那是符合佛法的呢？这一点，毫无疑义。可是，佛教经典有声闻乘、大乘与密乘诸经，而且印、中诸部派、学派、宗派，又还在同一问题上有许多歧见，像这些，笔者要怎么取舍呢？这马上...
释昭慧
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、不绮语、不贪、不嗔、不痴。依照佛典的说法，十善是“人天乘”，亦即凡人和天神所应具备的德性。 27. 引见：印顺〈人间佛教要略〉；收录于：印顺《妙云集（14）?佛在人间》，页102～103。 ...梁漱溟尝谓：“似乎记得太虚和尚在《海潮音》一文中藉著『人天乘’的一句话为题目，替佛教扩张他的范围到现世生活里来。其实，这个改造是作不到的事，如果作到也必非复佛教。”我要发挥佛教原来直接佛乘的人乘法，以施行...
杨惠南
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失人天可也”，不禁让人想到他的儒佛 关系，是延续至宗密等人，认为儒、道所讨论者，仅止于“ 人天乘”。这种儒佛关系，乃是阶层式的，在终极意义上， 佛教是优于儒、道。...
蒋义斌
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(4)“位”。智顗引用《法华经．药草喻品》将修行的果位分为六位︰小药草位／人天乘，中药草位／二乘，上药草位／藏教菩萨，小树位／通教三乘，大树位／别教菩萨，最实位／圆教位。“位”乃指各种修行者所能获致...种种道，其实为佛乘。” 二、华敷譬开权，莲现譬显实。文云：“开方便门，示真实相。” 三、华落譬废权，莲成譬立实。文云：“正直舍方便，但说无上道。” 第一项“为莲故华”，指出譬喻的工具性（或称...
郭朝顺
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十玄无碍沦 305 七士身 6 八不 13 八识 132、296 八梁 401 八正道 22 八等至 24 八部修法 417 人无我 16 （人空） 16 人天乘 423 ...、名词 一画 一异 83 一切智 92 一乘宗 544 一乘法 274 一说部 38 一向宗 563 一阐提 129，206、548 一切即一 304 一切种智 92 褐茶 ...
任继愈
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40，这是大小二乘对四念处的不同看法。以下笔者就以“四念处”中的“心念处”作一探讨。 我们首先必须理解到在阿含经中，佛陀大多针对声闻根机的出家比丘说“四念处”法门，而大多对在家众说人天乘的“十善法”...三空”的思想引入“心念处”，而成为不共二乘的修道论，最后为本文的结论。 关键词：1. 四念处 2. 心念处 3. 心性本净 4. 三空 大 纲 一、 前言 二、 心念处...
释如定
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